Um (entre vários) dia da mulher

Por: Cristina Vergnano

Desde a semana passada, estive pensando sobre se postaria ou não algo pelo Dia Internacional da Mulher aqui no ToV. Vocês se espantarão e perguntarão por que, pois, afinal das contas, sou mulher (e com muito orgulho) e todos e todas estão trocando mensagens pela data: nos jornais, na tv, nas redes sociais.

Tenho, para minha hesitação, dois motivos básicos. Primeiro, apesar de eu reconhecer o mérito da comemoração, incomoda-me o fato de alardearem um dia determinado para festejar quem continua sendo alvo de violência e preconceito cotidianos. Em segundo lugar, fico triste ao perceber a comercialização de uma data que representa luta e engajamento por direitos sociais, humanos, econômicos e políticos. Enfim, a banalização do significado profundo que motivou e motiva esse tipo de homenagem me faz questionar a validade de engrossar as fileiras dos elogios de ocasião.

Mas, como podem constatar, optei por escrever assim mesmo e compartilhar com vocês essas linhas. Por qual razão? Para me somar a outra fila: a daqueles que fomentam alguma reflexão a respeito da mulher e do conceito de feminino.

Em outros tempos, lugares e circunstâncias, houve sociedades nas quais a mulher era respeitada e considerada como detentora de sabedoria e força. Hoje, ainda é possível encontrar grupos sociais baseados no matriarcado, embora caiba destacar que o termo não pode ser visto somente como contrapartida do patriarcado. Ou seja, a sociedade matriarcal ou matrilinear não é aquela na qual as mulheres mandam e detêm o poder, subjugando os homens. Trata-se de comunidades onde, em linhas gerais, há maior igualdade, o respeito à natureza e às pessoas é uma tônica e a terra é de uso comunitário, sendo gerida pelas mulheres (não, simplesmente, possuída e exaurida por elas). No passado, a referência à Grande-Mãe, à Deusa, estava presente em diferentes culturas. Por analogia à maternidade humana, a deusa era associada à criação e à renovação. Talvez por isso, os ecos dessa perspectiva deem a direção a esses grupos modernos baseados no matriarcado, entendendo que posturas pacíficas e igualitárias fomentam a criação, renovação e manutenção de recursos e da vida em si em todas as instâncias.

Talvez esse seja o verdadeiro e mais intrínseco sentido do feminino. Não a fragilidade, a beleza estética (que é passageira e depende da época e do lugar) ou mesmo a maternidade em si, mas a força (re)criadora, a comunhão com a vida (todas as formas dela), o respeito ao outro, a busca pela paz e igualdade.

Apesar dessa possibilidade tão atraente, como disse mais acima, a data que hoje comemoramos surgiu a partir de lutas pela igualdade, porque as mulheres, numa sociedade patriarcal, são, no mínimo, tolhidas e, mais comumente, tratadas como coisas, propriedades. No final do século XIX e durante o XX, movimentos pela justiça social, direito ao voto e participação na vida política, demandas por contextos trabalhistas mais equânimes cresceram e geraram importantes ações e conquistas para as mulheres.

Muito se alcançou. No entanto, ainda podemos constatar as marcas da desigualdade nos salários inferiores, nos postos de trabalho menos prestigiosos, na baixa incidência de mulheres em posições de comando, na ausência de creches e efetivos apoios às trabalhadoras com filhos, entre muitos aspectos. Outro dado alarmante é a violência concretizada nos frequentes feminicídios, nas agressões domésticas, no bulliyng e assédio em empresas e escolas. São ataques físicos, psicológicos, morais, emocionais e ideológicos. Lamentavelmente, os perpetradores desses atos incluem, além dos homens (óbvio), também algumas mulheres: o machismo não se limita aos machos da espécie. Eu diria até que, como educadoras e mães, muitas são aquelas que reforçam essa tradição de ódio e desvalorização.

Não sou especialista no assunto. Permito-me, porém, enquanto mulher, incluir um outro tipo de violência silenciosa. Ao menos, eu a vejo assim, pois se propaga por meio do discurso, disfarçada de conquista. Falas, por exemplo, apregoam o direito a escolhermos uma liberdade sexual total, a nos mostrarmos com (ou sem) as roupas que queiramos. Não há no que digo, entendam bem, qualquer intenção de julgamento de caráter moral. Concordo que precisamos ter o direito de escolhas. Mas sempre fico pensando… A quem interessa ver as mulheres, em especial as jovens de corpos bem feitos, (semi)nuas? A quem dá prazer criar e dar ampla publicidade a músicas que veiculam as mulheres como “cachorras” , “cadelas”, “piranhas safadas”, ou outros termos pejorativos? Quem lucra com videoclipes de homens passando a mão na bunda de mulheres em roupas transparentes? Será mesmo que uma mulher só vale pelo seu corpo, pelo seu aspecto sexy? O intelecto, a ciência, a capacidade gestora só são próprios de homens ou de mulheres feias, sem atrativos físicos? Recuso-me a aceitar isso como verdade.

Vejo certa perversidade nesse constructo, pois as próprias mulheres o acabam incorporando e propagando. Ao fazê-lo, creio que se compatibilizam com a imagem do feminino-coisa que as militantes dos séculos passados tanto lutaram para combater e destruir. Quando o MC Leonardo admite o machismo nas letras do funk, mas argumenta que elas refletem a sociedade onde surgem, não se pode tirar-lhe a razão. Realmente, essas letras não aparecem do nada. São indícios de uma cultura que permanece aí: a mesma cultura contra a qual os movimentos feministas lutaram. O problema não é a música em si, mas o que está por trás dela, os sentimentos de que as mulheres são mesmo objetos e não merecem respeito.